心得分享-99.10.30-釋迦組2010.10.30 心得分享---釋迦組組長：莊澄河 副組長：徐文章 小文殊：吳澤民 文章師兄：我從假日佛學班第一期開始即持續上課，到目前已經第四期了，之前曾在台北行天宮擔任志工五年，為了能在佛學修為上更上一層樓，所以來這邊參與佛學班的課程。學佛須秉持平常心並將佛法融入於日常生活當中，體認人生無常的真理，明白諸善惡業的果報，積極行修善業，能求來世的福報。 正元師兄：因緣於美華師姐的引導來假日佛學班上課，在上課的過程中，逐漸體會佛法的殊勝並將其應用在自我反省的體悟上，因此改善了我原本的暴躁脾氣及衝動的個性，同時身心也因佛法的裝潢薰習而獲得喜樂，因此學佛不是刻板的宗教活動，而是將其靈活應用於日常生活的人生哲學。 法彰師兄：由成佛之道第三章二十三偈「欲樂不可著，散亂多眾苦，依慈住淨戒，修定最為樂」，此偈說明修禪定是最有智慧的，人類對於五欲享樂皆是貪戀不捨的，對過去的欲樂念念不忘，對未來的欲樂則盲從追求。此即說明對欲樂是得到與否的苦求，與得到後又怕失去的憂苦。又說人心是散亂的，由於內心散亂，致使七情六慾之意識容易衝動，自己無法控制住心性，一昧隨著環境而轉動。所以引起顛倒煩惱因素，使人沈溺於多憂多苦的欲海而不能自拔，唯有靠修禪定，才能不受欲樂的束縛，不為散亂心性所影響煩擾室內裝潢，心地明淨安定，才有自主的自由。 要依存著慈悲心及受持清淨戒律，保持正知正見的善良德行來修行之，最後唯有修持戒律，才能有禪定，得到智慧，所以說，修禪定能引發世間無比的歡樂，在修習時就能不繫絆於外物的欲樂，持之以恆，心定而後得大智慧。文章師兄：我修禪定的經驗，從如何打坐、呼吸皆有要訣，吸氣時念阿彌，吐氣時念陀佛，如此可以達到氣息穩定的作用而使心不亂，至於要不要閉目，我們請添友師兄分享他的經驗。 添友師兄：修習禪定閉目與否，可視當時環境及個人身心狀況而調整，如當時精神狀況不好，就盡量不要閉目，以免因精神昏沈而睡著，一般而言，修禪定時以閉目八分室內設計為原則。 燦明師兄：成佛之道談到「戒」「定」「慧」三學，此為持戒、修禪定才能開啟智慧的鑰匙。有關第八識和大體捐贈的問題，人在往生後八小時內，雖第八識還在，但和器官捐贈移植不衝突。器官捐贈必須在限時內做器官移植，為肉體上移植。 正元師兄：人往生後有靈魂的存在嗎?。 澄河師兄： 分享我弟弟的經驗，他曾目睹於車禍現場，看到車禍往生者的靈魂呈透明狀守在他的肉體旁。另有基督徒於圓光寺見到佛像大放光芒的景象，而轉向接近佛教修行的例子。燦明師兄：中央圖書館內收藏有靈魂圖像的書籍，有興趣的話，可以借來參閱。 澤民師兄：「欲樂不可著，散亂多眾苦，依慈住戒淨，修裝潢定最為樂」。大部分的人都會執著於追求世間的欲樂，一生汲汲營營只為追求名與利而浪費生命，虛度一生。此偈告訴我們世間的欲樂不可執著，因為它會讓人沈迷其中而無法自拔，即使於天界享福報的天人，如果只沈溺於欲樂而忘卻修行，福報盡了仍不免有墮入惡道的危險，因此追求欲樂會導致心生散亂而不定，進而無法產生堅定的信念來持戒，有如單支筷子般，一受外力即斷成兩半，這又如何抵擋外來的誘惑，而能守住清淨心呢?因此我們要發慈悲心，以此修持五戒，讓淨心常住於心念。而於戒、定、慧，其中定為開啟智慧之門的鑰匙，所以平時就要勤做修禪定的功課，以求心定而欲樂離，最後得智慧而得解室內裝潢脫。
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